Dashuria për të pasur pasardhës është e natyrshme. Atë nuk mund ta ndalin pengesat jetësore e teknologjike, qe dalin në rrugë. Sado që njerëzimi të mundohet të rregulloj sistemin dhe planifikimin familjar, dashuria për të pasur pasardhës, do të jetësohet tek miljona e miljona njerëz kudo në botë, dhe derisa Allahu xh.sh të dëshiroj. Edhe tekstet islame janë shumë të qarta, në qëllimin që e ka feja islame rreth përbërjes së familjes, e që është ruajtja e llojit njerëzor nëpërmjet rrugës së përgjigjjes, kryrjes së nevojes instiktive, duke u bashkuar burri e gruaja për të kryer nevojen e njëri tjetrit.

Martesa nga njëra anë, përmban kryerjen e nevojes instiktive të lejuar me sheriat, dhe në anën tjetër, ruan llojin njerëzor nëpërmjet lindjes. Cdo njeri ka dëshirë që të ketë bijë e bija, për të ripërterirë dhe jetësoj jetën e tij. Për këtë Allahu xh.sh na tregon në librin e tij Kurani Kerimin.

(All-llahu krijoi për ju bashkëshorte nga vetë lloji juaj, e prej bashkëshorteve tuaja - fëmijë e nipa dhe ju furnizoi me (ushqime) të mira. Nahl 72.

Allahu xh.sh rëndësin e madhe të fëmijëve na e tregon edhe kur shohim që Ai betohet në ta ku thotë:

(Betohem në prindin dhe atë që lind prej tij). Beled 3.

Ndërsa në arritjen e mirëfillt të sjelleve të fëmijëve dhe lumturinë e tyre, atë e sheh nga udhëzimi i prindërve ku ata e lusin Allahun xh.sh që të kenë sukses me fëmijët. Këtë e shohim në fjalët e Allahut xh.sh:

(Aty në atë moment Zekirijaja e lut Zotin e tij e thotë: “Zoti im, më falë edhe mua nga ana Juaj një pasardhës (fëmijë) të mirë, vërtet, Ti je dëgjues i lutjes”!. Ali imran 38.

Steriliteti në gjuhë dmth mos mundësia e kryerjes së punës. Era e sterilitetit është ajo që nuk i prek, lëviz, as drunjt e as retë. Thotë Allahu xh.sh:

( Edhe në Adin (kemi lënë shenjë) kur Ne lëshuam kundër tyre erën rrënuese,) Dharijat 41.

Thuhet, mendje shterur është ai që nuk bën asnjë punë të hajrit e të dobishme. Ndërsa personi steril, është ai që nuk mund të lind nga ai fëmija. Thuhet për mashkullin dhe femrën së bashku.

Ndërsa steriliteti në mjekësi, është mos mbetja shtatëzen për një vit ose më gjatë, pas martesës nëse lidhjet instikte janë të rregullta, pa ndërmjetësimin e përdorimit te preparateve të ndalimit të shtatëzenis.

Llojet e streilitetit: steriliteti është dy llojesh:

1- Lloji i parë: është streiliteti i gruas e cila nuk ka lindur asnjëherë edhe përkunder orvatjeve për të mbetur shtatëzen, gjithashtu edhe mashkulli i cili nuk ka lindur më parë.

2- Lloji i dytë: është sterilitet i gruas e cila ka lindur më parë pastaj është ndërprer shtatëzenia e saj .

Mjekët i këshillojn të sapomartuarit në vitin e parë të tyre që të mos përdorin preparate për ndalimin e shtatëzenis nga lidhjet bashkshortore për shkak të rrezikut të mbetjes steril. Steriliteti mes burrave dhe grave është një problematik të ciles duhet kushtuar vëmendje dhe kujdes. Steriliteti i burrave ka shkaktarët e tij, dhe streiliteti i grave i ka gjithashtu shkaktaret e vet, si dhe steriliteti i të dyve së bashku kanë shkaktarët e tyre të veqant.

Sot shkenctarët dhe mjekët, kanë arritur të kuptojn shumë shkaqe që e shkaktojn sterilitetin te burrat dhe gratë. Ende 10 – 20 perqind të rasteve të sterilitetit nuk u dihet arsyja as te burrat e as tek gratë. Ka raste kur edhe burri edhe gruaja kanë rezultat pozitiv, kështu që mjekët i këshillojn të bëjn analiza te dy bashkëshortet në rast steriliteti.

Shërimi i sterilitetit:

Mjekësia moderne ka arritur me deshirën dhe fuqin e Allahut xh.sh, të sheroj me disa metoda të ndryshme sterilitetin. Disa nga këto janë:

1- Shërimi kimik nëpërmjet hormoneve apo barnave të ndryshme.

2- Shërimi me operacion. Në të shumtën e rasteve, operacion të thellë në largimin e problemeve në kanalet e qelizave të spermatozoideve (mitres), psh duke bërë hapjen e kanalit falop të degëzuar.

3- Mbjellje artificiale. Apo ndryshe mbjellja e vezores nga sperma e burrit, duke larguar pengesat (si psh mbyllja e viruseve të shumtë dhe dëmtues të qelizave të spermes, që gjenden afër qafës së mitres): kjo mbjellje është biologjike apo bëhet brenda në miter apo artificialisht jashtë trupit të gruas si psh fëmijë në epruvet.

Të sterilizuarit:

Me këtë kuptojm sterilizim artificial, me qëllim të ndërprerjes së shtatëzenis së përhershme (sterilitet i përhershem) apo të përkohshem. Sterilizimi i përhershem, ndalohet mundësia e të lindurit tek ndonjëri nga bashkëshortet apo tek te dy.

Dispozita e sterilitetit në mendimet e dijetarëve islam:

1- Sterilizimi i përkohshem është mënyrë të cilen mund ta kthen sipas dëshires së bashkëshorteve. Dijetarët e shohin këtë të lejuar duke u varur nga mjetet me të cilat bëhet ndërprerja e shtatëzenis.

2- Sterilizimi i përhershem në rast domosdoshmerie shendetësore siq është kanceri në prostaten e burrit, apo kanceri i vezoreve të gruas kjo është e lejuar me sheriat, ngase domosdoshmëria përcaktohet me nevojen e saj.

3- Sterilizimi i përhershem jo i domosdoshëm për shëndetin është i ndaluar me ligjet islame. Urtësin e ndalimit të këtij lloji e dimë mirë, ngase qëllimi i tij është ndalimi i lindjes dhe ky lloj është në kundërshtim me qëllimet e ligjeve të fesë islame mbi martesen. Kjo shkakton dëm njërit nga bashkëshorteve apo të dyve, qoftë pas lindjes apo para lindjes. Kështu që fëmijet e tyre ekspozohen shkatërrimit të përnjëhershem apo të njëpasnjëshem. Cfarë ndiejn prindërit të cilët kanë shijuar dashurin prindërore, e në anën tjetër ndokush të humb lindjen me sterilitet duke qenë të shendosh.

Kjo ata i fut në pozitë dhe gjendje të rënd psiqike, ngase nuk mund të kuptojn atë cfarë u ka kaluar. Ndoshta ndonjërit prej tyre që kanë humbur mundësin e lindjes i lëviz ndjenja prindërore por nuk mund të gjejn rrugën e suksesit të lindjes dhe pendohen të dy apo njëri prej tyre por atëherë nuk ka dobi pendimi. Kjo si do që të jetë, qoftë gruaja me deshirën e saj, ka kërkuar sterilizimin e panevojshem , apo duke iu bindur burrit të saj, cfarë do të bëj nëse asaj do ti vdes burri apo e shkurorizon ai, a nuk është shkaktar që i bëhet dëm asaj, dhe ndales për tu martuar ngase mos lindja konsiderohet e metë.

Është e nevojshme të përmendim këtë, që feja islame e ka lejuar planifikimin e familjes por e ka ndaluar përkufizimin e saj. Nëse planifikimi familjar bëhet me ligj që e sjell shteti atëher ai nënkupton përkufizimin e familjes në popull dhe është i ndaluar.

/Mesazhi/Përktheu:Shpend Hulaj