Festa e Bajram


Festa e Bajramit

Falënderimi i takon All-llahut subhanehu ue teala, paqja dhe shpëtimi qofshin mbi Pejgamberin e Tij, Muhammedin, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem
I nderuari vëlla musliman. Ju përshëndesim me përshëndetjen islame: << Eselamu alejkum ve rahmetullahu ve berekatuhu>>. Dhe ju përgëzojmë me ardhjen e festës së Bajramit dhe ju themi: << E lusim All-llahun subhanehu ue teala që të na pranojë neve dhe juve veprat e mira >>
I dashuri Vëlla. Dëshiruam që me gëzimin e Bajramit të inkuadrohesh me këtë temë të Bajramit me dispozitat, edukatën dhe synetet e tij, duke shpresuar nga All-llahu subhanehu ue teala që të jesh prej atyre që e duan synetin e Profetit sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem dhe i luftojnë bidatet (risitë në fe).



Festat e muslimanëve

Muslimanët nuk kanë përveç se dy festa: festa e Fitër Bajramit dhe festa e Kurban Bajramit. Në sunenin e Ebu Davudit dhe të Nesaiut me zinxhirë të saktë transmetohet nga Enesi radiallahua anhu, se kur Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem ka ardhur në Medine i ka gjetur ata duke festur dy festa. Dhe tha, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem:<< Kanë qenë për ju dy ditë që keni lozur, në to, e All-llahu subhanehu ue teala ua ka zavendësuar me diçka më të mirë se ato (që ishin): dita e Fitër Bajramit dhe e Kurban Bajramit.
Dhe këto dy festa të cilat i ka sjellë All-llahu subhanehu ue teala për muslimanët janë prej simbolëve të Islamit, të cilat duhet të ngjallen, të njohim qëllimin e tyre dhe të ndjemë kuptimin e tyre
Dispozitat e Bajramit dhe edukata e tij
1. Dispozita e namazit të Bajramit:
Ka thënë dijetari Abdul aziz ibën bazi All-llahu e mëshiroftë:<< Namazi i Bajramit është farz kifaje (nëse një grup i muslimanëve e falin të tjerët lirohen nga falja ) tek shumica e dijetarëve. E disa dijetarë kanë thënë se namazi i Bajramit është farz ajn (është obligim për çdo njërin) dhe ky mendim është më i qartë në argumente dhe më afër së vërtetës. Është synet për gratë që të prezentojnë në të dy Bajramet duke pasur kujdes që mos të dalin veçse të mbuluara mirë dhe duke ju larguar Parfumosjes .>>

Siç ka ardhur në dy Librat e saktë nga Umu Atija, All-llahu qoftë i knaqur ndaj saj, se ka thënë:<< U urdhëruam që të dalim në dy bajramet të moshuarat dhe ato që ishin me mestracione për të dëshmuar mirësinë (begatinë)dhe lutjet e muslimanëve dhe që të largohet ajo që ishte me mestracione nga vendi i faljes.

E në disa transmetime të tjera, ka thënë njëra prej tyre: << O i Dërguari i All-llahut! Po nëse dikush nga ne nuk gjen çfarë të veshë për të dalë (për ta falë Bajramin)?>> Tha sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem,<< Le të veshë xhilbabin e motrës së saj (mbulesën e saj).>> Dhe nuk ka dyshim se kjo argumenton për përforcimin e argumenteve për daljen e grave për namaz të Bajramëve, që të dëshmojnë mirësinë (begatinë)dhe lutjet e muslimanëve (Fetava Etahare ve Salat,përgatitur nga Abdulal Etajar-Ahmed ibn Baz)
2. Ndalimi i Agjërimit në të dy bajramet
Argument është të cilin e ka transmetuar Ebij Seijd në të dy Librat e saktë se Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, ka ndaluar agjërimin në dy ditë: ditën e Fitër Bajramit dhe Ditën e Kurban Bajramit.
3. Tekbiri:
Kur bëhet plotësimi( i muajit Ramazan) prej perëndimit të diellit, natën e Bajramit, e deri në namaz të Bajramit, ka thënë All-llahu subhanehu ue teala:''Që ta plotësoni numrin,të madhëroni All-llahun për atë se u udhëzoi dhe që të falënderoni"(suretu elbekare 185)
Mënyra e tekbirit siç ka ardhur nga selefi (Të parët tanë të mirë ):
All-llahu Ekber All-llahu Ekber All-llahu Ekber La ilahe- ila llah
All-llahu Ekber All-llahu Ekber All-llahu Ekber Ve lilahi Elhamd

Ajo që duhet cekur që është me rëndësi se tekbiri duhet vazhduar derisa të hyjë imami. Ka qenë Muhamed bin shihab Ezuhruj All-llahu e Mëshiroftë thoshte:
''Kanë qënë njerëzit që merrnin tekbire prej kur dilnin nga shtëpitë e tyre e deri sa hynte imami''.
Është synet për burrat që ta ngrejnë zërin në xhamia, në tregje, në shtëpia për ta madhëruar All-llahun subhanehu ue teala, për ti bërë ibadet dhe falënderuar Atë.
Ndërsa gratë e ulin zërin ngaqë ato janë të urdhëruara me mbulesë dhe uljen e zërit, dhe që të bëjë tekbire çdo person vetë, ndërsa tekbiret me xhemat kjo nuk ka argument sepse as Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, e as sahabet nuk e kanë praktikuar një gjë të tillë.



4. Pastrimi para se të dalë për në namaz:

Është saktësuar në <> të Imam Malikut, All-llahu e Mëshiroftë; se Abdulla bin Omeri, All-llahu qoftë I kënaqur me ata të dy, u pastronte ditën e Ftër Bajramit para se të shkonte për tu falë. ( Elmuvata 1/177)

Dhe ka ardhur nga Esaib bin Zejd, dhe nga Sejid bin Xhubejr, All-llahu qoftë i kënaqur me të se ka thënë:<< Synetet e bajramit janë tre: ecja në këmbë, pastrimi, dhe ngrënja para daljes për në namaz.>>

Ka përmendur Imam Neveviju, All-llahu e Mëshiroftë, se dijetarët kanë ra në dakort se është e pëlqyshme pastrami për namaz të Bajramit.



5. Veshja me rroba të bukura dhe përdorimi i miskut (parfumit)

Transmetohet nga Xhabiri All-llahu qoftë i kënaqur me atë, siç ka ardhur në sahihun e Ibën Huzejmës se ka thënë:"Ka pasur Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, një xhybe(pallo) që e vishte në të dy bajramet dhe në ditën e xhumasë''.

Ka transmetuar Elbejhakiu me zinxhirë të saktë se Ibën Omeri vishte për Bajram rrobat më të bukura, ndërsa gruaja del për në namaz të Bajramit pa u zbukuruar dhe pa u parfumosur, duke qënë e mbuluar sipas normave islame.



6.Ngrënja para se të dalë për në namaz të bajramit:

Siç është përmendur në Librin e sakët të Elbuhariut dhe të Ahmedit nga Enesi, All-llahu qoftë i kënaqur me atë, ka thënë:'' Ka qenë Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, nuk shkonte ditën e Fitër Bajramit derisa hante disa hurma dhe i hante ato tek: tre, pesë, shtatë ose nëntë).

Ndërsa në Kurban Bajram është e pëlqyeshme që mos me ngrënë vetëm pas namazit, në mënyrë që të hajë prej kurbanit që e pret.



7. Dalja në këmbë për në namaz të Bajramit:

Me thënien e Aliut, All-llahu qoftë i kënaqur me të;<< Prej synetit është që të dilet për në namaz të Bajramit duke ecur jo hypur (në mjet udhëtimi)>>E ka transmetuar El-Termidhiu dhe ka thënë:<< Hadith i mirë, i vërtet>>.

Dhe prej synetit është që mos të kthehet nga ajo rrugë që ka shkuar por nga një rrugë tjetër.



8.Falja e namazit para hutbes:

Sikurse ka ardhur në dy Librat e saktë, prej hadithit të Ibën Omerit dhe të Ebij Sejidit dhe të Ibni Abasit, All-llahu qoftë i kënaqur me ta, se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, është falur para hutbes.

Ka ardhur në Librin e saktë të Imam Muslimit se është e pëlqyeshme të lexohet në rekatin e parë suretu kaf (ق )dhe në rekatin e dytë në fillim të sures (Enbija).Dhe më së shumti që është transmetuar se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, lexonte( suret El A'ëla dhe suretu El Gashije).Transmeton Muslimi dhe Termidhiu.



9.Forma e namazit të bajramit:

Forma e namazit është dy rekate para hutbes duke u argumentuar me thënien e Ibni Omerit:<< Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, Ebu Bekri, Omeri, dhe Othmani, e falnin Bajramin para hutbes>>(mutefekun alejhi)

Në dy Librat e sakta nga Ibni Abasi, se Pejgamberi sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem'' Ka dalë ditën e Fitër Bajramit i fali dy rekate, nuk u fal para tyre(dy rekatëve) dhe as pas tyre'' Kjo është për atë që falet jashtë në hapsirë, ndërsa ai që falet në xhami falë dy rekatet e të hyrit në xhami (tehijetulmesxhid), duke u argumentuar me fjalën e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, ''Nëse dikush nga ju hynë në xhami mos të ulet derisa ti falë dy rekate ''.(mutefekun alejhi)

Nuk lejohet që të thirret Ezani e as Ikameti, siç ka transmetuar Muslimi nga Xhabiri: ''Jam falur me Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, jo një herë e dy ( porshumë herë), ka filluar me namaz para hutbes pa e thërritur ezanin dhe Ikametin".

Forama e tij:

Mirren në rekatin e parë pasë tekbirit fillestar dhe pa e lexuar Eudhu bismelen gjashtë tekbire..dhe merren tekbire në rekatin e dytë para leximit(të fatihasë) pesë tekbire duke mos e numëruar atë që thuhet duke u ngritur nga rekati i pare. Siç është transmetuar nga Amër bin Shuejb nga babai i tij, nga gjyshi i tij se Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, ka marrë në namazin e Bajramit dymbëdhjetë tekbire: shtatë në rekatin e parë e pesë në rekatin e dytë ".



10. Vajtja prej një rrugë dhe kthimi nga një rrugë tjetër:

Është synet për atë që shkon për të falë namazin e Bajramit që të kthehet nga një rrugë tjetër e jo nga ajo që ka shkuar, që ta pasojë synetin e Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem: ''Ka qenë, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem, kur dilte ditën e bajramit e ndërronte rugën'' e ka nxjerrë hadithin Imam Buhariu nga Xhabiri, All-llahu qoftë i kanqur me të .



11. Prej urtësisë së Bajramit:

Prej urtësisë së Bajramit, në sheriatin islam, është që të shprehet gëzimi, kënaqësia dhe përgëzimi në to për plotësimin e ibadetëve si: Agjërimi, Sadakaja(lëmosha), Namazi, Dhikri, dhe që ta dinë armiqtë e Islamit se në fenë tonë ka pushim dhe gëzime. Dhe që të shprehin gëzimet e tyre fëmijët dhe gratë në këtë festë, dhe arritja e lidhjes mes muslimanëve, sikurse ky është rast i mirë



12. Ke kujdes vëlla musliman:

Ke kujdes që mos të biesh në disa gabime që bien shumica e njerëzve si psh: kalimi i kohës me gjëra që janë të ndaluara, siç janë të dëgjuarit e muzikës ose të festosh këtë festë në vendet e ndaluara ku përzihen burrat e grate, ose veshja e grave me veshje që nuk i ka hije të vishet një muslimanejes duke pretenduar se sot është festë e hare e njeriu duhet ta shprehë këtë forma të ndryshme.



13. Për kë është festa e Bajramit?

Ka thënë Aliu, All-llahu qoftë i kënaqur me të:''Sot është Bajram për atë që dje i është pranuar agjërimi i tij dhe namazi i natës. Bajram për atë që ju kanë falë mëkatet dhe që ju kan pranuar veprat e tij. Sot për ne është Bajram, nesër për ne është Bajram dhe çdo ditë që si bëjmë mëkat All-llahut subhanehu ue teala në të, është për ne Bajram.

Vëlla! Nuk është festa e bajramit për atë që është veshur me rroba të mira, por për atë që ibadetet i shtohen. Nuk është Bajrami për atë që është zbukuruar me veshje dhe mjete udhëtimi por për atë që All-llahu nga ai e ka larguar hidhërimin.

Dhe së sfundi:

Mos harro vëlla që të veprosh nga veprat e mira; që të mbash lidhjet dhe të vizitosh të afërmit dhe farefisin dhe ta harrosh hidhërimin që e kishe në ta, zilinë dhe urrejtjen kundër tyre; dhe ta pastrosh zemrën nga këto sëmundje. Mos harro të varfërin dhe jetimin që ti ndihmosh dhe ti gëzosh kur njerëzit janë të gëzuar e ata janë të mërzitur e të hidhëruar
Paqja dhe mëshira e All-llahut qofshin mbi të Dërguarin, sal-lall-llahu alejhi ue sel-lem