7 mar si nje date që duehet të nderohet dhe 8 marsi një datë që duhet të harohet.
Xhemat I nderuar kete jave kemi pasur dy festa 7 marsin si dita e mesuesit dhe 8 marsin diten e nenes, prandaje pamë të arsyeshme që sot në këtë të folim për këto dy data, për shtatë marsin si dita e mesuesit si një ditë e cila duhet të nderohet dhe për tetë marsin dita e gruas, e cila ditë për muslimanët llogaritet si një datë e vënuar, pasi All-llahu xh.sh gruas ia dha të drejtat e saj prej kur krijoë atë, dhe gruaja muslimane nuk kishte nevojë që të luftojë me mijra vitë për ti fituar të drejta e saj. Dikush mund të thotë se në botë ekzistojnë edhe shum gra muslimane të cilat nuk I gëzojnë të drejtat e veta. Kjo mund të jetë e vërtet, por përsëri edhe në këtë rast fajtor nuk është islam, por fajtore janë muslimanët të cilët nuk punojnë sipas urdhërave të All-llahut xh.sh dhe në këto raste mund të ndodhë që gruaja muslimane të mos I gëzojë të drejta që ia caktoi All-llahu xh.që më krijimin e njeriut të parë.
Kur bëhet fjalë për mësuesin, është një temë që neve na jepë shkas që të folim për ditën e mësuesit, por nëse islam folet për mësuesin, apo kur folim për nënën, këto janë ditë që meritojnë të festohen 365 ditë në vit. Nuk meritonë mësuesi një ditë në vit, nuk meritonë nëna apo prindi një dit në vit, por sipas islamit këto meritojnë 365 ditë në vitë.
Kur bëhet fjalë për mësuesin do të thotë ai që të mëson ai që meret me dije. Dija në islam,ka njw rwndwsi tw vecantw. Që kur kemi folur për ajetin e parë të zbritur ne kur’an ikre…. Lexo mëso sdudjo në emër të zotit, pra merni dije në emër të All-llahut dhulxhelal, kemi thwnw se cështjen e parë që All-llhu e kërkojë nga njerzit ishte dija, mësimi, All-llahu nuk kërkojë nga njerzit besimin, por ceshtjen e parë që e kërkoi ishtë dija mësimi, sepse me dije do të dishë ta besoshë All-llahun tamam, me dije do të dish të jetosh në dunja tamam, me profesion tënd do të dish te jesh I dobishëm pra familjen tënde, do të jeshë I dobishëm për rëthin ku jetonë dhe do të jeshë I dobishëm për gjith shoqërinë dhe me dije do të dish ta bësh ibadetin dhe me dije do ta fitosh xhenetin. Që do të thotë se dijes All-llahu I dha një rëndësi të vecantë dhe All-llahu xh, sh I ngriti në një shkallë të lartë në islam. Prandaj edhe All-llahu xh.sh në thotë; HEL JEStEVIL LEDHINE JALEMUNE VE LEDHIJNE LA JALEMUN A thua a mendoni se jane të babarabart a që dijnë dhe ai që nuk dijnë. Që do të thotë se All-llahu xh.sh e mohojë një herë e përgjithmonë se përpara All-llahut nuk mund të jenë të njejtë, nuk mund të jenë njësojë ai që e dinë dhe ai që nuk dijnë.
All-llahu xh.sh nuk I dha përparsi atij që ka bë pallatet më tyë mëdhaja, nuk I dha përparsi atijqë ka qenë I pasuri më I madh, por Allahu xh.sh me këtë ajet kuranor e ngiriti atë që patë dije , Allahu xh.sh e ngriti dijetarin dhe tha se ai është më I vlefshmi.
Muhamedi a.s për dijen floën në më shum se një qind hadithe dhe na thotë se dija do të vlersohet vetëm tek njerzit e mencur për shaka se ëshë ceshtje e cmueshme,n dërsa njerzit e pa ditur nuk do ta vlersojnë dijen, për do ta vlersojnë ceshtjen ekesaj dunjajeapo pasurinë e kësaj dunjaje.
Prandaj pejgamberi a.s na mësonë dhe na thotë: Ai që mësoi edhe vetëm pejgamberi a.s e ka pasurin emrin mualim, mësues, ai që mësoi , ai përfitojë për veten dhe gjithë gjeneratat qëvijnë pas tij sevabe I shkruhen atij, tij
Nga Ebu Hurejra r.a. transmetohet se i Dërguari i All-llahut s.a.v.s. ka thënë: “Kush niset në rrugë që të kërkojë dituri, All-llahu do t’ia lehtësojë rrugën për në Xhenet.”
(Transmeton Muslimi)
Nga Ebu Hurejra r.a. transmetohet se ka thënë: “E kam dëgjuar të Dërguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thënë: “Bota është e mallkuar dhe çdo gjë e saj është e mallkuar, përveç përmendja e All-llahut dhe asaj që shpie nga Ai dhe çka pason pas Tij, dhe njeriut të ditur dhe atij që mëson.”
(Tirmidhiu, i cili thotë se ky është hadith hasen)
Shprehja “ajo që shpie nga Ai dhe çka pason pas Tij” do të thotë nënshtrim, dëgjueshmëri ndaj All-llahut.
Nga Ebu ed-Derdan r.a. transmetohet të ketë thënë: “E kam dë¬gjuar të Dërguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thënë: “Kush niset për në rrugë duke kërkuar dije, All-llahu do t’ia lehtësojë rrugën për në Xhenet. Vërtet edhe melekët ndërpresin fluturimin e tyre (në she¬një respekti) për kërkuesin e dijes nga kënaqësia me veprën e tij. Për dijetarin falje kërkon çdo gjë në qiej dhe në tokë, e madje edhe peshqit në ujë. Vlera e dijetarit ndaj robit të devot-shëm është si vlera e Hënës ndaj planeteve të tjera. Vërtet dije¬tarët janë trashëgimtarë të Pejgamberëve; Pejgamberët nuk kanë lënë trashëgimi dinarë as dirhemë, ata vërtet kanë lënë si tra¬shë¬gimi dijen, prandaj kush e merr, le ta marrë në përmasën më të madhe.”
(Ebu Davudi dhe Tirmidhiu)

Nga Ebu Hurejra r.a. transmetohet se ka thënë: “E kam dëgjuar të Dërguarin e All-llahut s.a.v.s. duke thënë: “Bota është e mallkuar dhe çdo gjë e saj është e mallkuar, përveç përmendja e All-llahut dhe asaj që shpie nga Ai dhe çka pason pas Tij, dhe njeriut të ditur dhe atij që mëson.”
(Tirmidhiu, i cili thotë se ky është hadith hasen)
Shprehja “ajo që shpie nga Ai dhe çka pason pas Tij” do të thotë nënshtrim, dëgjueshmëri ndaj All-llahut.

Në një hadith tjetër transmetohet Nga Ebu Hurejra r.a.: “I Dërguari i All-llahut s.a.v.s. ka thënë: “Kur vdes njeriu, sevabet i pushojnë së arrituri, përveç në tri raste: sadakasë së përhershme, shkencës prej të cilës ka dobi njerëzia dhe fëmijës së mirë i cili lutet për të.”
(Transmeton Muslimi)
Kur të vdesë njeriu I ndlane veprat e tij veëm I shkojnë deri në ditën e kijametit: Sadakatul xharije ka lënë dicka prej pronës së vetë që të zhfrizojnë të gjihë njerzit, ka lën një pjesë prej tokës së vete ka rruga, nuk e ka marrë edhe rrugën që ta fisë në avlinë e vetye, nuk I ka penguar njerzit , ka lënë një ceshëm , ka lënë një rrugë që do ta zhfrytëzojnë të gjithë njerzit, këtij njeriu deri në dytën e kijametit sevapet nuk I ndalen,
E dyta ai që ka lën dije, me ytë cilën dije do të shërbehjen do të kenë do bi ata që do vijnë pas tij dhe atij nuk io ndalen sevabet deri në ditën e kijametit
Dhe ai që me dijen e vete së paku nëse nuk mundi më tyepër por e mësoj familjen e vete, e edukojë familjen e vetë prandaj dhe pejgamberi a.s thotë ve veledun salihun dhe ai që ka lënë pas një fëmijë të edukuar mirë, ai që e ka bë terbije mire,së paku nuk do do të kenë dëm të tjerët prej këti fmiju,spëku atë që mund ta bëjë një fëmij I mirë ëshë falja e namazit dhe në atë namaz që do të falet të lutet rabena gfirli… O Zot mw falw mua, fali prindwrit e mije dhw\e tw gjithw muslimanwt nw ditwn e gjykimit. së pakti fëmiju I edukuar do thoë e zot mi fal gjinahet e mija por edhe gjinahet e prindërve të mijë,,,,,
Prandaj pejgamberi për të na treguar se sa duhet mësuesi në islam sa lëvdërohet mësuesi në islam, sa duhet muslimanët ta duan mësuesin dhe ta nderojë,sa duhet muslimanët të kenë repsekt ndaj mësuesit. Pejgamberi a.s. vetëm me një vepër na mësoi. Cilia ishte ajo vpër.kjo ndodhi në luftën e bedrit, kur të gjithë u tubuan të vendosin se cka do të bëjnë më robrit e bedrit.dikush propozoi ti varrasin te gjithë, dikush tjetër propozoi që tua falin pasi që ishin xhahila,dikush prpopzoi qw cdo njwri rrobw tw paguaj lirnw e tij .Por pejgamberi a.s pasi qw I ndwwgjoj tw gjitha propozimet solli njw vendim. Pejgamberi a.s konsulltohej me shoket nuk vendoste asgjë vetë,Pse, sepse për të na mësuar mua dhe ti dhe atë tjetrin,se vendimet nuk sillen vtë por muslimanët duhet per co ceshtjet e rwnwsishmw te konsulltohen ne mes vete.Dhe me ne vonw u pranua propozimi që cdo robë për ti fituar lirinë duhet të mësoj dhetë veta tjerë shkrim leximi, me këtë vepër do ta fitonë lirinë e vete,
Cdo njeri per ta fituar lirin vete nw atwkohw, duheshte të paguaj një qind deve, ku cmimi I një deveje më të lirë është 2000 deri 300o euro, 100 deve bëjnë 3000 mijë euro, që do të thotë që një fëmijë ta mësoje shkrim leximin një mësues është paguajtur 3000 mijë euro. Nga ky rast kuptojmë se sa Muhamedi, as, dhe islami I jepë rëndësi, mësuesit e vlersonë mësuesin.
Sepse pwr Muhamedin a.s mw e vlefshme ishte diturua se sa ana materijale, pwr tw cilwn nw atwkohw ndoshta mw sw shumti kishin, nevojw, por pwrswri Muhamedi a.s e zgjodhi dijen, ashtu sic ka thwnw edhe Sulejmani a.s nw njw thwnje tw tij: “ Zoti mw ofroi pasuri, dituri dhe mbretwri. Unw e zgjodha diturinw dhe dituria mw solli, pasuri dhe mbretwri”
Muhamedi, as, Kur njerzit largohen prej islamit atëherë All-llahu do ta ngrenë dijen dhe njerzit do ti lenë pa dije, atëherë do vijnë dënimi atyre, atehërë nuk do të kenë respect ndaj dijetarrit, nuk do të kenë respect ndaj mësuesit. Shenja e parë e kijametit është kur All-llahu do ta ngrenë dijen dhe njerzit do ti lenë pa dije,. Prandaj nuk është rasttësi kur të shohësh njerëz të cilët nuk kanë respect ndaj mësuesit, nuk kanë respetk ndaj atij që e ka mësuar, sepse vetëm te popullit që nuk dinë nuk vlersohet dija
Ndësra sa I takonë ditës së tetë marsi ditën të cilën ne e quajmë dita enënës, dita që nënës duhet ti cohet një lule, nuk do ta zgjasë tepër vetëm se duatë përmendë se All-llahu xh.sh në kuranin f. ka urdhëruar VE KADA’ RAB-BUKE EL-LA TABUDU’ IL-LA IJ-JAHU.
All-llahu ka dhënë urdhër të prerë, urdhër të qart, ta ka bë farz .Te mos I bëhet ibadet askujt jteter, pervec Allahut….
VE BIL VALIDEJNI IHSANA
, që të silleni në mënyrë bamirëse ndaj prindërv.Nuk ka thënë All-llahu që nën të repsetkohet vetëm një ditë, por gjithmonë. Prandaj cështja e tetë mërsit është ceshtja e një bidati,për të cilën datë kanë filluar të bëhen edhe disa harame të tejraq ë përpara nuk ka qenë traditë, që për 8 marsin të mblidhen gratë në restorante.këtë adet nuk e kemi patur tash edhe ai adet na eshte shut,.duhet atje të ketë muzik, duhet atje gratë lirohen dhe të festojnë. Sikur dikush I ka shtërngu , a nuk jemi të vetëdijshëm se ne shtepijat tona per cdo ditë te mars ka,GHratë vendosin se si t behet darsma,si do të bëhet fesjesa, si do të behët martesa, si do të bëhet xhenazja,si do të vishet shpija dhe cdp punë na familje dhe hala u dshka që ata të jenë të lira që të tubohen në një retorant të jenë pak të liria, di djejnë tyë drejtat e vta.
Pra atyre nuk mund du dal në mbrotje askush pervec islamit që u ka garanduar të drejta e tyre.Të drejtat që I ka parapa Al-llau xh.sh në per gratë nuk I ka paraparë asnjë system në botë. Në kohën e xhahilijetit mushrikët I vritnin vajzas kur lindnin, sepse ishte nencmim dhe mbare për familjen, por sot në kohën tonë për fat të keqë ka muslian që I vrasin vajsat para se të lindjes sepse është vjazë. Por All-llahu xh.sh e ka ndaluar muslimanin që të bëjë dallim mes djalit dhe vajzes. Kush vehet në sprovë sadoqoftë me vajza dhe sillet me mirësi ndaj tyre, ato do t’i jenë perde (mbrojtje) nga zjarri”. (Muttefekun alejhi)
Transmetohet nga Enesi r.a. se Pejgamberi s.a.v.s. ka thënë:“Kush përkujdeset për dy vajza deri në moshën madhore, kur të vjen në Ditën e Gjykimit unë dhe ai do të jemi si këta dy” dhe i bashkoi gishtat”.
(Muslimi
Prandaj, All-llahu xh.sh e bëri që nëna gjithmonë të duhet, jo vetëm për tetë marsin por edhe jashta 8 marsit të repsektohet gjithmonë, sa që All-llahu xh.sh e e caktoi se atij ku eshte razi prindi atij eshte razi edhe All-llahu xh.sh, atij ku eshte I hidhruar porindi atij është I hidhruar edhe All-llahu dhulexhelal.
Prandaj edhe ne duhet ti nderojmë dhe ti respektojmë nënat , tona, motrat tona , gratë tona me të drejtat që All-llahu xh.sh ua dha.Në fund e lusim All-llahun xh.sh ta na mundesoj që ti duam nënëat tona, prndrit tanë jo vetëm një ditë në vit por gjithmonë dhe ata ti nderojmë ti respektojmë dhe me kujdesin dhe sjelljen ndaj tyre të fitojmë xhenetin.

Afet beadini
11.03.2011